🖊️ Abu Ghozie As Sundawie
___________________

1️⃣ Meningkatkan Ibadah dan Lebih Semangat di Sepuluh Hari Terakhir Ramadhan.

Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu’anha berkata:

كَانَ النَبِيّ ﷺ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرهِ. غَيْرِهِ

“Rasulullah ﷺ bersungguh-sungguh dalam beribadah di sepuluh hari terakhir Ramadhan melebihi waktu yang lainnya.”
(HR. Muslim)

🔖 Ibadah yang ditekankan di sini adalah ibadah-ibadah yang bersifat khusus seperti :

📎Sholat-sholat sunnah
📎 Membaca Al-Qur’an
📎 Doa
📎 Dzikir
📎 Istighfar
📎 Taubat
Dan yang semisalnya, baik di siang maupun malam hari di sepuluh hari terakhir Ramadhan.

Al-Imam Asy-Syafi’i rahimahullah berkata

اسْتَحَبَّ أَنْ يَكُوْنَ اجْتِهَادُهُ فِيْ نَهَارِهَا كَاجْتِهَادِهِ فِيْ لَيْلِهَا

“Dianjurkan untuk semangat beribadah di siang hari seperti semangat di malam hari.”
(Lathooiful Ma’aarif, hal. 204)

2️⃣ Lebih Fokus Ibadah dan Mengajak Keluarga untuk Ikut Beribadah

Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu’anha berkata

كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ

“Nabi shallallahu’alaihi wa sallam apabila masuk sepuluh hari terakhir Ramadhan maka beliau mengencangkan sarungnya (tidak berhubungan suami istri dan mengurangi makan dan minum), menghidupkan malamnya (dengan memperbanyak ibadah) dan membangun keluarganya (untuk ibadah).”
(HR. Al-Bukhari dan Muslim)

3️⃣ I’tikaf

Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu’anha berkata

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِه

“Bahwasannya Nabi ﷺ melakukan i’tikaf pada sepuluh hari terakhir Ramadhan sampai Allah mewafatkan beliau.

Kemudian istri-istri beliau masih melakukan i’tikaf sepeninggal beliau.”
(HR. Al-Bukhari dan Muslim)

🖍️ Maksud dan hikmah i’tikaf adalah:

تَسْلِيْمُ الْمُعْتَكِفُ نَفْسَهُ وَرُوْحَهُ وَقَلْبَهُ وَجَسَدَهُ بِالْكُلِّيَّةِ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ تَعَالَى طَلَباً لِرِضَاهُ وَالْفَوْزَ بِجَنَّتِهِ وَارْتِفَاعَ الدَّرَجَاتِ عِنْدَهُ تَعَالَى وَإِبْعَادَ النَّفْسِ مِنْ شُغْلِ الدُّنْيَا الَّتِيْ هِيَ مَانِعَةٌ عَمَّا يَطْلُبُهُ الْعَبْدُ مِنَ التَّقَرُبِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

“Orang yang beri’tikaf menyerahkan dirinya, ruhnya, hatinya dan jasadnya secara totalitas untuk beribadah kepada Allah ta’ala, demi mencari ridho-Nya, menggapai kebahagian di surga-Nya, terangkat derajat di sisi-Nya dan menjauhkan diri dari semua kesibukan dunia yang dapat menghalangi seorang hamba untuk berusaha mendekatkan diri kepada Allah ‘azza wa jalla.”
(Ash-Shiyaamu fil Islam, hal. 459)

Al-Hafizh Ibnu Rajab rahimahullah berkata

فَمَعْنَى الْاِعْتِكَافِ وَحَقِيْقَتُهُ : قَطْعُ الْعَلَائِقِ عَنِ الْخَلاَئِقِ لِلْاِتِّصَالِ بِخِدْمَةِ الْخَالِقِ

🖍️ “Makna i’tikaf dan hakikatnya adalah memutuskan semua interaksi dengan makhluk demi menyambung hubungan dengan khidmah (beribadah secara totalitas) kepada Al-Khaliq.”
(Lathooiful Maarif, hal. 191)

4️⃣ Sholat Malam

Rasulullah ﷺ bersabda

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Siapa saja berpuasa Ramadhan karena iman dan mengharapkan pahala maka di ampuni dosa-dosanya yang telah lalu, dan siapa saja sholat malam ketika lailatul qodr karena iman dan mengharapkan pahala maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”
(HR. Al-Bukhari dan Muslim)

5️⃣ Doa Lailatul Qodr

Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu’anha berkata

يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ مَا أَدْعُو؟ قَالَ: تَقُولِينَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

“Wahai Rasulullah, doa apakah yang aku baca apabila aku mendapati lailatul qadr?

Nabi ﷺ bersabda: Engkau mengucapkan,

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

‘Allahumma innaka ‘Afuwwun tuhibbul ’afwa fa’fu anniy’

(Ya Allah sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf lagi mencintai pemaafan, maafkanlah aku).”
(HR. Ahmad, At-Tirmidzi, An-Nasai dan Ibnu Majah, Ash-Shahihah: 3337)

📝 Catatan :

Terdapat lafaz yang tidak shahih pada doa ini, yaitu :

tambahan lafaz  Kariimun [كَرِيْمٌ] setelah ‘Afuwwun [عَفُوٌّ]
yang terdapat dalam Sunan At-Tirmidzi.

Asy-Syaikh Al-Muhaddits Al-Albani rahimahullah menjelaskan,

(تنبيه): وَقَعَ فِيْ سُنَنِ التِّرْمِذِيِّ بَعْدَ قَوْلِهِ : عَفُوٌّ زِيَادَةُ : كَرِيْمٍ وَلَا أَصْلَ لَهَا فِيْ شَيْءٍ مِنَ الْمَصَادِرِ الْمُتَقَدِّمَةِ، وَلَا فِيْ غَيْرِهَا مِمَّنْ نُقِلَ عَنْهَا، فَالظَّاهِرُ أَنَّهَا مُدْرَجَةٌ مِنْ بَعْضِ النَّاسِخِيْن أَوِ الطَّابِعِيْنَ؛

⛔Peringatan:

Dalam Sunan At-Tirmidzi, setelah ucapan beliau ‘Afuwwun terdapat tambahan lafaz kariimun dan lafaz ini tidak ada asalnya sama sekali pada sumber-sumber terdahulu, tidak pula dari yang menukil langsung dari sumber-sumber tersebut.

Maka yang nampak bahwa lafaz tersebut mudrajah (sesuatu yang ditambahkan) oleh sebagian Pencatat dan Pencetak.

فَإِنَّهَا لَمْ تَرِدْ فِيْ الطَّبعة الْهِنْدِيَّةِ مِنْ سُنَنِ التِّرْمِذِيِّ الَّتِيْ عَلَيْهَا شَرْحُ تُحْفَةِ الْأَحْوَذِيْ لِلْمُبَارَكْفُوْرِي (4/ 264)، وَلَا فِيْ غَيْرِهَا. وَإِنَّ مِمَّا يُؤَكِّدُ ذَلِكَ : أَنَّ النَّسَائِيَّ فِيْ بَعْضِ رِوَايَاتِهِ أَخْرَجَهُ مِنَ الطَّرِيْقِ الَّتِيْ أَخْرَجَهَا التِّرْمِذِيُّ، كِلَاهُمَا عَنْ شَيْخِهِمَا (قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيْد) بِإِسْنَادِهِ دُوْنَ الزِّيَادَةِ.

Karena lafaz tersebut tidak terdapat dalam Sunan At-Tirmidzi cetakan India yang dijadikan acuan oleh Al-Mubaarakfuri (4/264) dan tidak pula pada selain kitab tersebut.

Dan diantara yang menguatkan fakta ini, bahwa An-Nasai pada sebagian riwayatnya mengeluarkan hadits ini dari jalan yang sama dengan yang dikeluarkan oleh At-Tirmidzi, keduanya dari syaikh mereka berdua, Qutaibah bin Sa’id dengan sanadnya namun tanpa tambahan lafaz tersebut.”
(Silsilah Al-Ahaadits Ash-Shahihah, 7/1011-1012).

Wallahu a’lam
___________________🌱

Share this: